사회 자본 이론은 정치적 동원을 위한 자원으로서 사회 네트워크와 상호 신뢰의 잠재력을 강조합니다(Putnam, Leonardi, and Nanetti, 1994 ). '연결형' 사회 자본, 즉 분산된 사회 네트워크에 대한 접근성과 타인에 대한 일반적인 신뢰가 이주민의 정치 참여율을 높이는 데 도움이 된다는 데에는 폭넓은 공감대가 형성되어 있습니다(단, Alesina and Giuliano, 2011 참조 ). 그러나 '결속형' 사회 자본, 즉 배타적인 사회 네트워크에 대한 접근성과 동일한 사회 집단에 대한 신뢰가 전반적인 정치 참여에도 긍정적인 영향을 미치는지에 대한 논쟁이 있습니다. 더 구체적으로, 이주 연구의 맥락에서 질문은 민족 조직 참여가 자신의 민족 집단의 영역을 넘어서는 정치 참여를 촉발하는지 아니면 역효과를 내는지입니다(Fennema and Tillie, 1999 ; Van Londen, Phalet, and Hagendoorn, 2007 ; Jacobs and Tillie, 2004 ; Jacobs, Phalet, and Swyngedouw, 2006 ). 일반적으로 사회 자본 이론의 약점, 특히 이주 연구에 적용되는 약점은 두 가지입니다. 첫째, 사회 자본의 개념은 종종 다소 모호하고 실행하기 어렵습니다(Bjørnskov and Sønderskov, 2010 ). 경험적으로 이는 조직 회원 자격과 사회적 신뢰와 같은 사회 자본의 다양한 지표가 약하게 상관관계가 있음을 보여줌으로써 입증되었습니다. 둘째, 사회 자본은 그 자체로 독립 변수라기보다는 매개 변수로 볼 수 있는데, 이는 상위 사회 계층의 구성원이 하위 계층 구성원보다 일반적으로 정치적으로 더 활동적인 이유를 설명합니다.

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